La Administración Nacional de la Seguridad Social (Anses) actualizó los límites de ingresos para acceder a la Asignación Universal por Hijo (AUH) y al Sistema Único de Asignaciones Familiares (SUAF), con vigencia desde junio de 2026.

La medida busca garantizar que las familias no pierdan el acceso a estas prestaciones en un contexto de variación salarial y cambios económicos.

Según informó el organismo, el tope de ingresos para cobrar la AUH quedó fijado en $367.800, monto equivalente al nuevo valor del salario mínimo, vital y móvil (SMVM). Esta actualización se realiza de manera automática, tal como lo establece el Decreto 1602/2009. No obstante, la normativa mantiene excepciones: los monotributistas sociales y los trabajadores de casas particulares pueden seguir percibiendo la AUH incluso si superan ese límite.

En paralelo, Anses actualizó los topes del SUAF mediante la Resolución 146/2026. El nuevo límite individual de ingresos es de $2.970.968, mientras que el tope del grupo familiar asciende a $5.941.936. Para determinar el acceso a las asignaciones familiares, el organismo considera los ingresos brutos de ambos progenitores, independientemente de su situación civil o convivencia. Si uno supera el tope individual, o si la suma de los ingresos excede el límite familiar, la familia queda excluida del beneficio.

Desde Anses recordaron que los topes de ingresos determinan quiénes pueden acceder al sistema, mientras que las escalas del SUAF definen cuánto cobra cada beneficiario según su nivel de ingresos. Por ello, remarcaron que ambos conceptos no deben confundirse.

El organismo también destacó la importancia del Formulario Madres, una herramienta que permite que la persona a cargo del cuidado del menor cuando no coincide con el titular registrado pueda solicitar el cobro directo de la AUH o del SUAF. Sin embargo, este trámite no modifica el tipo de prestación: una asignación del SUAF no se convierte en AUH.

Con estas actualizaciones, Anses busca mantener la cobertura de las asignaciones familiares y garantizar que los hogares con niñas, niños y adolescentes continúen accediendo a los beneficios que les corresponden.

La fotografía religiosa de la Argentina atraviesa una transformación profunda. El nuevo Barómetro de las Religiones y las Creencias en Argentina 2026, elaborado por el Observatorio de las Creencias en Argentina (OCREAR), confirma un cambio histórico: el catolicismo dejó de ser hegemónico, mientras crecen con fuerza los evangélicos y, sobre todo, quienes no se identifican con ninguna religión.

El estudio realizado por investigadores de la UBA aporta datos cuantitativos inéditos en más de seis décadas, ya que la última vez que el Censo Nacional preguntó por pertenencia religiosa fue en 1960. En aquel entonces, el 90% de la población se declaraba católica; hoy ese porcentaje cayó al 57,7%.

La segunda identidad más numerosa ya no es una religión organizada, sino la población sin filiación religiosa, que alcanza el 22,4% al sumar a quienes se declaran sin religión (13,2%), agnósticos (4,8%) y ateos (4,4%). Por detrás aparecen los evangélicos, que consolidan su presencia con un 17,7%, un crecimiento que se refleja también en la política: doce legisladores evangélicos ingresaron al Congreso en la última elección, un hecho sin precedentes.

Un mapa religioso en reconfiguración

Para los investigadores, el fenómeno combina dos procesos:

• una “salida caliente”, donde parte de los católicos migra hacia iglesias evangélicas, percibidas como más dinámicas y comunitarias;
• y una “salida fría”, marcada por la desinstitucionalización y la idea de “creer sin pertenecer”.

Otras religiones mantienen una presencia minoritaria: Testigos de Jehová/Mormones (0,5%), Umbanda/Africanistas (0,5%), Islam (0,3%), Judaísmo (0,2%) y otras expresiones (1%). En el caso del judaísmo, el informe señala una sobreexposición mediática que no se corresponde con su peso demográfico, concentrado mayormente en el AMBA.

La fractura generacional es uno de los hallazgos más contundentes. Entre los mayores de 50 años, el catolicismo alcanza el 69%, pero entre los jóvenes de 16 a 29 años cae al 44,6%. En este grupo, la ausencia de filiación religiosa trepa al 31%, mientras que los evangélicos llegan a su punto más alto: 23,6%.

El nivel educativo también marca diferencias:

• los sectores con menor escolaridad muestran mayor adhesión evangélica (22,5%), donde estas iglesias funcionan como redes de contención social;
• en los niveles medio y alto, quienes no tienen religión superan el 27%.

En términos de género, se mantiene la feminización de la religiosidad: las mujeres participan más activamente en instituciones religiosas, especialmente en iglesias evangélicas (19,3% frente al 15,2% de los hombres).

Territorialmente, el interior del país conserva un mayor peso católico (59,4%), mientras que el AMBA se consolida como el epicentro de la pluralidad y la desinstitucionalización (26,1% sin religión).

Un futuro más plural y fragmentado

El informe concluye que la Argentina se encamina hacia un escenario religioso más diverso y atomizado, donde las instituciones tradicionales pierden centralidad y emergen nuevas formas de espiritualidad, identidades intensas y prácticas individuales.

Incluso el reciente fenómeno de jóvenes que reivindican el “regreso al catolicismo” es interpretado como una reacción identitaria minoritaria, más estética que demográfica. La muerte del Papa Francisco, lejos de revertir la tendencia, marca el cierre de una etapa en la que la Iglesia intentó contener la pérdida de fieles sin lograr frenar la fragmentación.

Perfíl

El país vive una jornada histórica y cargada de emoción con la despedida multitudinaria a Carlos Alberto “Indio” Solari, uno de los artistas más influyentes y emblemáticos del rock argentino.

Desde las primeras horas del domingo, una movilización masiva colmó las inmediaciones del Parque Los Derechos del Trabajador, en Villa Domínico, partido de Avellaneda, donde se montó el velorio público en el Microestadio Gatica.

Voceros del Ministerio de Seguridad bonaerense estimaron que cerca de un millón de personas se acercaron al predio a lo largo de la jornada. La fila para ingresar al microestadio —con capacidad para apenas 180 personas simultáneas— llegó a extenderse por 8 kilómetros, alcanzando el límite con la Ciudad de Buenos Aires a la altura del Puente Pueyrredón. La magnitud de la convocatoria obligó a abrir las puertas una hora antes de lo previsto, iniciando el ingreso a las 10 de la mañana.

La vigilia comenzó incluso antes. Desde la noche del sábado, cientos de seguidores se concentraron sobre la avenida Bartolomé Mitre, a metros del predio municipal, en una muestra de devoción que se multiplicó con el correr de las horas. Ante la incesante llegada de fanáticos, las autoridades decidieron no establecer un horario de cierre y evalúan extender la despedida hasta el lunes o incluso el martes, dependiendo del flujo de asistentes.

El fallecimiento del Indio Solari, a los 77 años, se conoció el viernes 5 de junio por la mañana. El músico fue encontrado sin vida en la piscina de su casa en Parque Leloir, partido de Ituzaingó. La autopsia determinó que la causa de muerte fue un accidente cerebrovascular (ACV).

Fundador de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota y referente de Los Fundamentalistas del Aire Acondicionado, Solari marcó a generaciones enteras con una obra que trascendió lo musical para convertirse en un fenómeno cultural y social. Su despedida, multitudinaria y espontánea, refleja el impacto profundo que su figura dejó en la identidad del rock argentino y en la memoria colectiva de millones de seguidores.

La jornada se desarrolla con un amplio operativo de seguridad, asistencia sanitaria y control de tránsito, coordinado entre el municipio de Avellaneda, la Provincia de Buenos Aires y fuerzas federales. Hasta el momento, el ingreso se mantiene de manera ordenada, aunque con demoras debido al caudal extraordinario de público.

La despedida al Indio Solari se inscribe ya como uno de los eventos populares más masivos de los últimos tiempos, un último ritual ricotero que confirma la dimensión cultural de un artista cuya obra seguirá resonando en la historia de la música argentina.